春節(jié)有豐富的習俗、友善和關愛的情感，也有尊重自然、注重傳統(tǒng)與和諧秩序的文化。十年間，中國專家對春節(jié)民俗做了適當?shù)恼砗?ldquo;包裝”，使之更 集中、系統(tǒng)、純粹。同時，北京市民為了空氣環(huán)境在春節(jié)自覺克制少放鞭炮；上海長寧區(qū)一小區(qū)十年前就由業(yè)主投票決定將燃放煙花爆竹的地點改在小區(qū)門外。民 主、協(xié)商、環(huán)保的意識進入春節(jié)內(nèi)核，與古老的傳統(tǒng)融為一體。
眼下，除了美國，在法國、加拿大等國，中國春節(jié)正在成為當?shù)厝松畹囊徊糠?，就像圣誕節(jié)成為中國人生活的一部分一樣。中國春節(jié)真的成為世界文化品牌，發(fā)生在回歸傳統(tǒng)和融合現(xiàn)代理念的十年間。
二是中國人春節(jié)境外游的形象有所提升。雖然這事目前還不能說畫上了句號。
當好世界公民，從文明旅游開始，正成為國人共識。2015年底發(fā)布的《中國游客海外形象全球調(diào)查報告》顯示，外國人對中國游客在旅游購物中的形象認知度提高了。今年春節(jié)至少沒有太離譜的行為被曝光，也讓人松了口氣。
不可否認，不文明習慣的改變也是由表及里的。比如隨地扔垃圾的人少了，在文物上刻字的行為成了千夫所指。而對于在公共場所大聲喧嘩的習慣，有些 人剛意識到有些不妥，這與海外旅游目的地居民的期待差距較大。什么時候中國人一到公共場所就自覺把嗓門降下來？十年夠不夠？答案得由每個中國人來書寫。
三是16卷《朱永新教育作品》英文版如數(shù)出齊。這表明當代中國人在學習和創(chuàng)新中拿出的中國解決方案可以啟發(fā)世界。
改革開放的三十多年，大量英文作品譯成中文，中國當代作品翻譯成外文的卻較少。在近些年的各種文化走出去工程中，《中國民間藝術傳承口述史》 《中華藝術通史》等類作品居多，學術性作品里如10卷本《馮友蘭哲學選集》可謂鳳毛麟角。如今16卷本《朱永新教育作品》走出國門，多少有點橫空出世的感 覺，讓人充滿好奇。
其實，傳奇也是天分、汗水、持之以恒和時代機遇的結合體。有很多社會職務的蘇州大學教授、博士生導師朱永新30余年每天黎明即起辛勤勞作寫就的 教育作品，不僅反映出他個人的思考，更記錄著一群人的行動。朱永新2000年發(fā)起新教育實驗，突破性地走出了一條民間與官方結合、個人行動與制度創(chuàng)新互補 的改革之路,迄今遍及中國大陸所有省市自治區(qū)，進入近3000所中小學，數(shù)百萬師生創(chuàng)造性的踐行，深刻影響與改變著教育現(xiàn)狀。
有這樣的影響力作后盾，16卷本《朱永新教育作品》早在中文版編輯出版過程中就被全球最大的教育出版集團DD麥格勞-希爾看中，2011年與中 國人民大學出版社簽約出版英文版，歷時5年終于全部出齊。其實，因為朱永新的作品集中反映了中國教育的歷史與現(xiàn)狀，反映了改革開放以來中國教育的發(fā)展，反 映了以新教育實驗為代表的民間教育改革成果，成為當代中國基礎教育的精彩映像，其版權早已陸續(xù)輸出到韓國、日本和阿拉伯地區(qū)，法文版和德文版也正在翻譯之 中?？梢院侠硗茢?，走出國門的《朱永新教育作品》不僅是國外了解中國教育的一面鏡子，也會成為世界預測中國教育未來的重要參照，這是影響力的延伸和發(fā)展。
文化軟實力的提高，關乎傳統(tǒng)，系于當代，涉及人人，而且一直會在路上。（作者為新華社高級編輯，中國教育學會理事）
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